剧情：背景可以追溯到从文革到今天广场舞的变化。流行于中国的广场舞其实起源于文革时期的忠义舞。影片讲述了三位老人实现生命中最后一个愿望的故事。 74岁能倒立的周先生，在文革中勇敢地反抗恶势力，以暴制暴，老了感情不减。他在50年前的文革中找到了自己的初恋，分手后立志为她作画。画像交给她，终于领悟了50年前的遗憾。 70岁的熊先生，婚姻破裂，每天照顾105岁的父亲。为了缓解心理压力，他每天都在广场上跳舞。为缓解心中的压力，虽然“床前久无孝子”，但在坚持照顾父亲16年之后，他悄悄送走了他，履行了孝子的诺言儿子。 63岁的尹女士，父亲在文革中被迫害，成为红卫兵团长，无戏可言，常被朋友骂“假”。当她老了，她终于悔改，后悔自己的幼稚。 ，60岁的她终于来到洛杉矶进行舞蹈表演，从而圆了她的舞蹈梦想。他们被发现在同一个空间。他们虽然身份不同，经历不同，但在文革期间都跳了忠义舞，如今却在同一个广场上跳舞。今天，他们正在为自己的梦想和生活而奋斗。这部影片通过广场舞把他们联系起来，把广场舞的变迁作为中国近50年历史变迁的美丽缩影。没看这片子之前，光凭片名，我以为会是一部探讨广场舞社会现象议题的片子，看完之后，我发现，这是一部“三老暮年圆梦录”的片子。

片子讲了三个人，熊先生、周先生和尹女士。70岁的熊先生照顾百岁老父，74岁的周先生策划见初恋一面，63岁的尹女士要实现小时候的舞蹈梦。围绕这三个人，镜头讲述了三段独立的故事，故事和舞蹈有关，但内核却是三个老年人暮年反思过往，并圆年轻时的梦想的过程。


熊先生家里有个百岁老父亲，生活不能自理，他每日床前照顾吃喝拉撒睡。熊先生年轻时顶替父亲在国企上班，父亲眼耳退化，他吃力照顾，显得不耐烦，态度也不好，但还是每日床前侍奉。在老父亲最终去世后，他松了一口气，卸下孝子的担子。

他有过婚姻，夫妻关系非常差，“懒得说家庭”，他去广场上和女人们跳双人舞，接触同年龄的异性。在他眼里，广场舞是他们用来散心的，但也有人因为频繁接触异性而“跳散了家庭”。因为来跳广场舞的，或多或少家庭生活都不怎么幸福，是“有缝的蛋”，广场上搭档久了自然“苍蝇叮了有缝蛋”。
失败的婚姻、乏味的暮年、沉重的负担，过去的家庭生活都让他满心疲惫，活的不自在，有太多遗憾，而广场舞上的舞伴或许和他一样同病相怜，每日约定时间在一起，伴着歌声，手拉手，环腰搭背，拥抱，分开，再拥抱，这是幸福的，他获得了某种心灵上的补偿和安慰。
过去的家庭生活将他推向深渊，此时广场舞将他拉上来，并且将深渊填平。他圆了年轻时幸福家庭生活的梦。



周先生是广场上的练武派，老伴和大家跳广场舞，他不参合，他耍拳倒立，老伴让他别打到人，他说动作幅度不大不会打到，然后“蹦”地跳起去碰树叶。74岁还要表演单杠环绕，力有未逮。文革里走出来的他看着身边人被打倒，很惨，他懂得保护自己，别人要批斗他，他腰里插着匕首，说谁要批斗他，他就捅谁，铁骨硬朗。

他藏着一副自己画的初恋女友的头像50多年，50多年前女友嫌弃他穷，自己也觉得没什么能给的，于是两人分了。现在，他想要再和她见一面。他带着画像，骑着摩托车赶到初恋家里，初恋并没有嫁入富人家，两双暗淡无光的眼睛，白发苍苍，满脸皱纹，见面时红了眼抹了泪，桌子下两只手揉搓着。她下厨炒菜，老伴和周先生喝酒说话，她在旁边默默看着。

周先生说的直白，来看初恋，是因为对当年的分开很遗憾，觉得自己没有好好说清楚。而初恋则不断地低声说着“去你家的路太难走了”。

临走，初恋送周先生离开，送了很远，两个人在山路上、在公路边并排走着，仿佛过去的50年都消失了，他们当初没有分开，现在两人相伴到老了。

都是年轻时犯的错，走的弯路。多少人碍于面子，出于怨恨，分开后再也没见面，分别即是永别。如今暮年回想起来，看惯了，也想通了，当年的爱恋慢慢升华为一种圣洁，执着当年的一点点回忆，想再见见那个曾日思夜想的人，不是想追回什么，而是在执行一项对过去的彻底清理并告别的仪式。周先生50年后圆了一个再见初恋的梦。




尹女士曾是文革红卫兵团长，长在红旗下，崇毛，将语录作为行动指南，标准的红小将。小时候爱跳忠字舞，将上台表演舞蹈当成一生的梦想。她说，小时候太胖不适合跳舞，现在老了，身材瘦了，跳舞的梦想终于可能实现了。她执着于这个梦想，参加节日舞蹈表演，参加舞蹈团，就算只是当舞台里不露面的牦牛、青稞浪，她也很满足。后来，他实现了梦想，他登上了国家大剧院、受邀出访美国表演，虽然还是牦牛和青稞浪。
尹女士的父亲是高干，她从小崇拜自己的父亲，觉得父亲是个很好的人。13岁那一年，有一天父亲在上千人的礼堂被批斗，她看到了，回家后她不知道说什么去安慰自己的父亲，后来父亲在30多岁死去，算是文革造成的。如今她反思自己当初为何要投入文革的洪流中去，为何被极左影响那么深。她认为应该有人为她父亲的死道歉，对于文革她有恐惧。
文革给尹女士留下了噩梦，然而荒诞的是，她一生的梦想却诞自于这个噩梦。
崇毛的她看着毛犯下的错，觉得不该，但不恨。他们那一代人在时代大潮下成长，身不由己，即使后来随着大潮反思反省，身上或多或少都留着那个时代的刻印：有些人崇毛，不信组织信毛，信领导人，骨子里都是集体主义国家主义者。

三个老人的暮年生活变奏曲在镜头下一一呈现，当他们老了，儿孙自去生活，孤独的他们没了对未来的期盼，也许，对过往遗憾的弥补才是支撑他们的精气神。

导演康世伟说，拍摄偏离了原想，他们拍了20多个对象，最后剪辑留下这三个，一是因为这三个愿意配合拍摄，二是三个人有故事。这个解释算是合理的，但却是片子的一大遗憾。片子确实有故事性，内容已经在向故事片方向靠拢了，一方面吸引观众（现场观影能不时听到全场笑声），另一方面也丧失了纪录片对于广场舞这个小社会、小群体的深入探讨。