剧情：RiseofEmpires:OttomanisanupcomingTurkishhistoricalfictiondocuseries,starringTubaBüyüküstünandCemYi?itüzümo?lu.Itsfirstseason,whichconsistsof6episodes,isdirectedbyEmre?ahinandwrittenbyCelal?eng?randEmrahSafaGürkan.TheserieswillbecomeavailableforstreamingonNetflixon24January2020.ItdealswiththeOttomanEmpireandMehmedtheConquerorandtellstheFallofConstantinoplefromadifferentperspective

因为疫情猫在家里看了, 总体觉得觉得比较差.

变化的:

就是脸谱化,丑化土耳其人少了, 君士坦丁堡战役的电影我看了很多部,最早的是20年了吧,记得哪一部的土耳其人就又肥又矮穿的灯笼裤的炮灰; 上一部 征服1453 Fetih 1453 (2012) 就是抗日神剧一样. 这一部,就是人也挑好看的了, 不像好莱坞华人就要挑丑的演. 可见, 土耳其对西方舆论的影响力增加了很多.

cast 演员也是都是土耳其人, 国籍也是.

塞尔维亚母后,在以前的电影中都没出现过, 这是挺有意思的话题. 在我国历史也有不少到敌国和亲的公主,但只是一种象征,对政治作用有限, 这位母后可是起相当重要的情报作用和精神鼓励作用. 电影中暗示苏丹母亲是拜占庭人, 养母是塞尔维亚人, 这是不是一种找补心态, 君士坦丁堡 不过是败在欧洲人后代手中.

没变的

2000人意大利雇佣兵居然多次零伤亡, 这时冷兵器对决? 成武侠小说了, 还堆几个历史学家背书.

漏洞:

这位在皇帝边上倒酒的女奴,不但能悄悄出宫,还能出城不被发现, 这皇宫的保安....

不解的

苏丹既然要收买热那亚,把船拖过山. 为啥不让他们直接放下封锁金角湾的铁链. 或者既然可以船上发射炮弹,为啥不直接轰热那亚殖民地那座拉铁链的塔. 查了一下, 第四次十字军也是用此法:

同年六月23日，来到君士坦丁堡滨海的十字军将士，恐惧不安地望向那道绵延不绝的提奥多修斯墙，以及高耸无比的众多楼塔，显然受到这壮丽无比的城市震撼颇深。

然而，足智多谋的丹多罗总督老早就有计划要怎么夺下君士坦丁堡，胸有成竹地向十字军将士们说明了他的计划。

从提奥多修斯墙正面进攻，那绝对是愚行中的愚行；但是相对的，金角湾方面的防御就远比陆上薄弱，只要先让法兰克骑士登陆加拉太半岛，凭他们猪突猛进的破坏力必可驱逐拜占庭士兵，届时骑士只要解开阻挡金角湾的铁锁障碍，威尼斯海军就能冲入金角湾，袭击君士坦丁堡脆弱的侧腹。

穆罕默德二世 无疑是一个天性残忍的人, 明知自己稳继王位，仅仅为了除去隐患就把亲生弟弟溺死在浴盆里 , 1444年，也是12岁第一次继位时.他正式颁布了臭名昭著的“弑亲法”，允许他的子孙们在登基为苏丹后可以合法地杀死所有的兄弟们 . 这部电影倒有点美化他.

有趣的

1453年的君士坦丁堡是由四世纪时建成的狄奥多西城墙包围著的一系列建有围墙的村庄，村庄之间被大片田野所分隔。

过去的城市还是能自给自足的,不过才5万居民, 组不了军队了,只能靠盟军,雇佣军.

电影中,loukas notara 是作为一个卖国贪官的形象出现的, 实际历史上他指挥海军防御的十分成功,至于反教皇,是因为被十字军吓坏了.

信仰的力量

伊斯兰教, 犹太教, 基督教好像在刚传播到某地时有惊人的号召力,电影中就是这些不带盾牌防箭雨的志愿者/炮灰. 但随着时间的推移,好像也就动力有限. 苏丹胜利了,但土耳其对欧洲的胜利还是有点人数上的胜利, 军事技术还是不如西方,近卫军还需雇佣西方人.希腊人也在帝国占有重要地位.

第三罗马的由来

托马斯·帕里奥洛格斯是拜占庭皇帝曼努埃尔二世与皇后海伦娜·德拉加什的幼子。

1428年起，托马斯与其兄狄奥多尔、君士坦丁同为摩里亚专制君主。1443年狄奥尔多退位后，他继续与君士坦丁共治摩里亚。1448年君士坦丁继位成为拜占庭皇帝后

托马斯·帕里奥洛格斯之妻为亚该亚的卡特琳·扎卡里亚（英语：Catherine Zaccaria），他们的子女包括：

佐伊·帕里奥洛吉娜（后改名索菲娅），嫁给莫斯科大公伊凡三世

奥斯曼的选择

君士坦丁堡历经两百年的苟延残喘，于1453年被奥斯曼帝国消灭。

面对君士坦丁堡惊人的复杂性，奥斯曼帝国采取了异常宽容的态度，通过米勒特制度，让不同信仰者相对自治，给不同宗教领袖以极大的世俗权力。米勒特制度给奥斯曼帝国带来正反两方面的影响：

一方面，奥斯曼宫廷更具灵活性。随着部分米勒特与西方接触，在经济上取得成功，一些世俗领袖开始推动现代化。1839年时，奥斯曼政府正式颁布改革政令，提出“一切人不拘任何宗教信仰，在法律面前一律平等”，走在传统国家前列。

另一方面，导致奥斯曼帝国民族主义建构失败。奥斯曼帝国希望在帝国背景下，建构一个“奥斯曼民族”，但不同米勒特形成了不同的信仰、文化、经济、习俗，彼此很难达成共识。在走向现代化的过程中，各米勒特无法保持同步，权力关系产生变化，加剧了冲突，奥斯曼帝国最终被肢解。

包括米尔斯海默的新现实主义在内，西方国际关系理论主流基本上建立在这样一个假设基础上，即民族主权国家已经建成基础上的国际关系。中国还是一个民族国家建设进程尚未完成的国家。中国的国家关系的逻辑，是完成民族国家建设进程逻辑与大国崛起进程逻辑的叠加，可以说两种逻辑是同样起作用的，而且在很多时候前者的影响力大于后者。