剧情：阿玲是个船家女，和父亲一起以摇船为生。但家里十分贫穷，无法付船租，便时常受到船主的欺压，阿玲也经常受到流氓们的调戏。但是阿玲有一个憨厚淳朴的爱人铁儿。一次，一个阔少从上海来，他是学画的，他看中了船家女阿玲，便让手下的一个流氓告诉阿玲的父亲，他想让阿玲当他画画的模特儿，所以想带阿玲走。阿玲的父亲听后十分愤怒，立即拒绝了。流氓便将阿玲的父亲打成重伤。可此时，铁儿也不在阿玲的身边，他因为参加罢工被逮捕进了监狱。阿玲为了救治父亲，被逼无奈，忍辱做了阔少的模特儿。不幸，后来阿玲被流氓逼进了妓院，从此便受尽阔少和流氓们的污辱。过了三个月，铁儿被释放了，当他得知自己入狱后阿玲的悲惨遭遇后，愤怒不已，跑去捣毁了妓院，正在妓院里的人们吓得四散奔逃。铁儿再一次被抓起来关进了监狱。 2017年3月23日，初春的晚上有点冷，濛濛细雨中赶去电影资料馆看《船家女》，30年代国产老电影，沈西苓导演，当年上海滩的“标准美人”徐来主演，讲述了旧社会杭州西子湖畔，“船家女”阿玲悲剧的一生。20世纪30年代，中国社会已经危机重重，那时候左翼电影浪潮方兴未艾，电影人试图通过影像来唤起人们反抗压迫反抗剥削的意识。船家女阿玲和父亲，每天辛苦摇船，但挣来的钱，只够每天吃萝卜，还不断被恶霸盘剥，而人身权就更没办法保障了，穷人家的女儿被随意的买卖。在这样的社会中，不但女性没办法生存，男性也难以立足。男主是一名工人，因不堪工厂压迫，参加罢工被抓，最后去解救女主不成又被抓。在那个社会里，不只女主一家人如此，穷人真的已经没办法生存了。影片的结尾，烟花场所里，另一位陪酒女子被迫唱歌陪客，唱完之后趴在桌上哭泣，而满桌的客人熟视无睹的觥筹交错，没有一丝同情。影片里对当时底层人民悲苦生活的描述触动人心，虽然贫苦的生活中也有美好甜蜜的爱情，但在残酷的压迫之下，这美好实在太过短暂，太容易被摧毁。当美好的东西被撕碎的时候，震撼人心的悲剧力量就越强大，人们反抗的愿望就会越强烈，电影的创作意图也就达到了，这正是电影作为传播最广泛的艺术形式，一直被各方重视的原因。观影过程中，我一直在把电影中的情节和现在的社会对比，发现了很多耐人寻味的东西。一是关于旧社会的女性。如果说旧社会人民生活在水深火热中，那旧社会的妇女就是在水的最深处火的最热层，她们所遭受的欺凌和压迫比同一阶层的男性更多更深，底层阶级的男性回到家里压迫自己家里的妇女，妇女不仅受到不同阶级之间的压迫还受到同阶级的父权、夫权的压迫，命运更为凄苦。二是关于影片的叙事模式。其中最主要的男女主角的爱情故事，其中有很多中国文化中非常典型的故事范本。比如，西湖从来都不乏爱情传奇，影片的开头也是男女主角在西湖船上相遇，大家自然会想到《白蛇传》的故事，后来女主趁男主不在家悄悄跑到男主家去给他做饭补衣服，又像是田螺姑娘的故事，但最后女主被坏人抢走卖进烟花场所，男主解救不成被捕入狱，就是一个典型的控诉社会黑暗的悲剧故事了，明清小说中有很多类似的范本。另外，女主和父亲因生活所迫欠高利贷被江湖混混不断压榨的情节，让我想到了《白毛女》，只是女主是生活在西湖岸边，没有办法逃进深山。三是关于“模特”这个职业。女主为救父亲，被江湖混混骗去给有钱的“艺术家”做模特的那场戏，扮演女主的徐来演的真是好。她演船家女时，粗布衣裳不施粉黛，但因有亲情和爱情，所以常常笑着，天真烂漫的好看。被迫做模特时，虽然被有钱人精心打扮了一番，她强颜欢笑的眼睛流露出来的都是痛苦，这种美是苦涩的，荧幕前的观众宁愿那个时候的她不美，也不愿意看着她穿着华服却泪如雨下。虽然说从东西方美术史发展来看，女模特这个职业并不代表着堕落，但在模特兴起之初，确实有一些人，利用这个幌子，欺辱女性。30年代的中国，社会风气还很保守，女性从事模特，被男人近距离欣赏，还是被认为有伤风化的事情，这和我们现代社会不同，当今不管是平面模特还是走T台的模特，都是很多人向往的职业，被人欣赏也不再被认为是伤风败俗的事，反而是魅力和个性的展示，但仔细探究这个职业依然存在“取悦别人”的因素，所以模特可能也是压力最大的职业之一，尤其是女性模特。看完电影，作为女性，我真的庆幸自己生在新社会。