简介
提·辛纳帕拉迪
拉皮彭·塔帕苏万,查侬·散顶腾古,卡诺查·姆亚丹,基米·霆缇桑·古德伯恩,布达差·蓬素差,素撒·猜唷罗
海外剧
泰国
2023
这部戏，1995年凤凰卫视的前身——卫视中文台看到。当时崔真实“国民妹妹”形象正当红，这是第一次与李秉宪合作。现在影后加身、贵为天后的全度妍刚刚出道，女配阶段，出演女主角的妹妹。剧中，崔真实是一个单亲家庭的老大，由母亲忍受社会歧视、辛苦工作抚养长大，在大学念书，一切似乎都按部就班——等着顺利毕业、找份正经工作、找个合适人家结婚。这时崔真实爱上了孤儿出身，喜欢赛车的李秉宪。看起来这个穷小子一无是处，打工赚的钱甚至付不起学费的那种穷困，大学读了7年毕不了业，家长一看就是不能满意的那种，配不上自己的女儿。无奈崔真实就是要嫁，于是搬到比自己的小家更穷更破的房子里居住，休学为丈夫赚生活费。丈夫很喜欢赛车，但是赛车是一个花钱的事业。背负着丈夫的理想的妻子，生病没钱治，没钱生孩子，很辛苦很劳累很无助。韩国电视剧，一如既往的歌颂真善美，励志的故事断断不会给太黑暗的结局。我说的不是这个故事，我是借这个地方，聊聊裸婚的话题。首先，聊聊趋势：1995年的中国，除了部分先知先觉，住房改革还没正式进入百姓生活。当时八大件就算齐全了，可以结婚了。大家都没固定资产，裸婚是常态。1998年，中国人民头上忽然压下来三座大山——住房商品化、医保改革、教育产业化。一转眼到了2005年，结婚之前首先问男方有没有买房能力，已经是常态、惯例。裸婚的人，人称“贼大胆”。到了今天2011年，婚姻法也改了，婚前某方父母馈赠的房子，已经不能算入夫妻共同财产。以前是丈母娘拉高房价，到今天，婚姻越来越走向唯物权是瞻。现在，舆论导向两极分化——一边说：贫贱夫妻百事哀，所以起跑线就要积累好基础；一边说：真爱就是无所惧怕勇往直前我做主。其实任何时代，都有物质先行的婚姻，也有愿意裸跑的婚姻。凡事都有风险。但是，你心里要有一杆秤，知道所有的风险的前提下，你仍然愿意，这风险包括，也许你这辈子就是这样穷困下去，在一个人走路都嫌累的时代里，你肩上还要再背负另一个家庭的理想与期待。然后，案例分析——有别人，有自己：有三个熟人，女性，70年代生人，名校毕业，高学历，凭自己的学识都有份好工作，已婚，生活中产偏上，丈夫在不同领域都算比较出色的，她们如果走在大街上，从形象到气质到工作到婚姻，应该是大部分人羡慕的那种。她们都是裸婚。有一天，她们喝了一点酒，然后比穷。某女A说：我结婚的时候，啥也没有，什么条件也没提。父母太远也没到婚礼现场。他花钱在车队叫了一辆普桑，我也没穿婚纱，上了车直奔食堂，食堂里摆了10桌，同学老师坐一坐，就结了。没有照婚纱照。某女B说：你好歹有四个轮子的来接。我结婚那会儿，他骑了一辆自行车，我就坐在车后面，拉到食堂，3桌，吃了就算对外公布了。某女C，三女之中最富裕的，老公最有成就的那位，说话了：你们好歹吃了一顿。我当时就是把两个枕头放在一张床上，没吃饭没喝酒，就睡到一起了，然后第二天上班发了发喜糖算完事。结论：越是裸地无所惧怕的人，越是后来过得滋润。以上都是真实的事情。那是2005年，我当时就在一边听着。当时我谈着对象还没结婚。榜样的力量是很强大的。后来，我也裸了。男方对我愿意裸很满意，我的爸妈很不满意，觉得条件提少了，但是也知道，就算提，男方也是做不到的，索性干脆不惹闲气算了。前两天，我老公跟我说，最近有一笔钱进来，他要我收着，作为家庭发展的第一笔基金。这是我结婚5年来，第一次听他说，他要给我一笔钱，这钱是为这个家庭做积累的。我很感动。我曾经想过很多次他需要给我钱——当房东开口涨房租时，在房租超过我们的预算不得不搬家到更小更差的房子时，当租用的房子漏水严重影响到日常起居时，当老公那边的家人向我们伸手要求帮助时……每每临到这样的境况里，我常常想，我们不是没能力，我们要买房子，我们要为未来做积累。但当真的来的时候，我心里没有太多酸甜苦辣需要回味，就是很坦然地说：好，你拿来。因为有心理准备，知道穷困不会是我们的终极困扰。但是我们需要经历穷困，只不过不知道这段经历到底是多长时间。说道这个等待和忍耐，过程是最煎熬人心的。有多少抱着美好愿望来裸跑的婚姻，因为守不过这段煎熬而散伙。——笔笔皆是的例子我不赘述。很多人在爱里是软弱的。回忆我这5年，老实说，我也不比别人刚强、圣洁多少，我也很多次软弱，只能说，能熬过来真不容易，真好。最后，聊聊激情与实用主义之间的辩证关系：当然，也有一个朋友跟我说：她若是结婚，就是裸婚。我说，好呀，不过你要想清楚。因为我听这话，话里话外全是激情。励志的故事，总要给人一个有希望的结尾。但是真实的世界里，除了励志，还有一种东西，叫“真实的生活”。裸婚的确需要勇气，但不需要激情。裸婚，是一道计算题。你决定裸跑，只是一个开始，前面还有更加艰难的长征等着你。你没有什么时间和条件可以赖在你有勇气裸的功劳簿上。你需要对自己对自己的另一半有信心，“信”不是一时的相信，而是需要你持续的相信。“信”这个词，很不好给定义。你若看得见才信，这个不叫信，这个叫本来就是。圣经里希伯来书第11章，一开篇就写了这个信心的定义：信是所望之事的实底，是未知之事的确据。——怎么理解呢？举个例子吧。例如：一个3岁的小孩子，家长在孩子视线看得见的门口放了一袋糖，指着说：走过去，那就是你爱吃的糖。走过去就是你的了。问你，你若是那个小孩，你相信是糖吗？——一般是信的。那是亲眼所见的。又例如：一个小孩子，就是你吧。有人跟你说，围着这个围墙翻过去，墙那边我放了一袋你爱吃的糖。翻过去就是你的了。问，你相信吗？能持续相信吗？你看不见的那边，放着你向往的糖？——眼看不见的，凭什么相信又持续能相信？凭的是跟你说这句话的那个人，凭你对这个人的信心。论到你敢于裸婚，这个信心，不是激情，不是荷尔蒙正在作用，是建立在你对那个人从价值观、到性格、到能力、到拼搏精神、到与你配搭的程度，全面认识的基础上，你觉得这个暂时的贫穷是值得承受得。这道裸婚的考题，考验的不仅仅是你的胆略和勇气，还有你的逻辑推理能力。记得圣经里有一句话印象深刻：“在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”这里的“老练”，原意是指“性格的坚韧，并持续地坚韧”。所谓“能承事才能成事”，你知道很多事情不是一帆风顺，而是需要经历过后，才会因为有忍耐、有扶持、所以甘甜来的时候，才会感到不枉曾经经历过的所有滋味。正如范玮琪所唱过的：因为幸福没有捷径，只有经营。这是我的一点体会。
